All for Joomla All for Webmasters
The current Bet365 opening offer for new customers is market-leading bet365 mobile app You can get a free bet right now when you open an account.

حیات فرهنگی و سیاسی مجاهد مظلوم آیت الله نمر النمر

ماهنامه  زائر - سید رضا قزوینی غرابی - آیت الله شهید نمر باقر النمر از روحانیون و علمای بارز و مجاهد شیعیان عربستان است. روحانی مجاهدی که صدای اعتراضات او به وضعیت خفقان سیاسی و مذهبی موجود در عربستان سعودی بارها با واکنش سرکوبگرانه رژیم سیاسی این کشور مواجه گردید و در نهایت با اعدام این مبارز شجاع، یکی از معدود رهبران سیاسی و نظامی کشورهای درگیر در موضوع انقلاب های عربی را به محاق برد. شهادت این روحانی مبارز، بهانه ای برای نگارش زندگی نامه ایشان شد.

تولد و تحصیل

آیت الله شهید نمر، در سال 1338 شمسی درالعوامیه یکی از شهرهای استان القطیف در شرق عربستان زاده شد. خاندان النمر از خاندان های بارز شیعی درآن منطقه بودند. آیت الله محمد بن ناصر آل نمر (قدس)، حجة الاسلام حسن بن ناصر آل نمر، محمد حسن آل نمر، ادیب معروف و سردبیر روزنامه بهلول عراق از جمله مفاخر این خاندان بودند.

شیخ نمر تحصیلات خود را تا پایان مرحله دبیرستان در العوامیه گذراند. یک سال پس از پیروزی انقلاب به ایران مهاجرت کرد و به مدرسه علمیه الامام القائم (عج) که توسط آیت الله سید محمد تقی مدرسی تأسیس شده بود پیوست. در این مدرسه ایشان دروس فقه و اصول را گذرانید و در نهایت به مرحله اجتهاد رسید. پس از مدتی نیز به سوریه مهاجرت کرد و در آنجا نیز همانند ایام حضور در ایران اقدام به تدریس دروس و کتاب های حوزه مانند جامع المدارک، مستمسک عروة الوثقی و حلقات شهید صدرکرد.

در زمان حضور در تهران و زینبیه دمشق مدیریت حوزه علمیه امام القائم (عج) نیز به ایشان واگذار شد و تلاش های فراوانی برای پیشرفت این مدرسه علمیه انجام داد.

فعالیت های فرهنگی

بخش عمده ای از موضع گیری های شیخ نمر از دوران حضور وی در سوریه شکل گرفت. هرچند وی  مانند برخی دیگر از علمای شیعه عربستان که در خارج از کشور مقیم بودند وارد عرصه های سیاسی نشد اما همواره پیگیر اخبار بود و قضایای سیاسی را تحلیل می کرد. وی در نهایت در سال 1373 شمسی و پس از تفاهم نامه صلح حکومت با مخالفان، به عربستان بازگشت.

اقدامات شیخ شهید در این سال ها بر روی فعالیت های تربیتی و معنوی بر روی کودکان و نوجوانان  متمرکز بود. دوستان نزدیک ایشان اصطلاح " شروع از صفر " را بر این اقدامات فرهنگی و تربیتی وی می گذارند. لذا " المعهد الاسلامی " را پایه گذاری کرد که بعدها نام آن را به حوزه " الامام القائم " (عج) تغییر داد.

این حوزه علمیه دو بخش جداگانه برای زنان و مردان داشت و تعداد قابل توجهی روحانی جوان از آن فارغ التحصیل شدند.

پس از آن بود که آیت الله نمر مسجد امام حسین (علیه السلام) را که متروک شده بود بازسازی کرد و توانست در مدت کمتر از دو دهه نسلی از افرادی که به اندیشه های ظلم ستیز وی اعتقاد داشتند را پرورش دهد.

آیت الله نمردر سال 1382 و پس از اقامه نماز جمعه در میدان کربلای شهر العوامیه، برای چندین هفته بازداشت شد. این نخستین بازداشت شیخ بود و از وی خواسته شد تا دیگر در آن مکان سخنرانی ایراد نکند و نماز برپا نکند. میدان کربلا زمین وقفی وسیعی بود که اهالی العوامیه با هزینه خود نمازخانه ای را در آن بنا کرده بودند و آیت الله نمر نمازهای جماعت اعیاد را در آنجا اقامه می کردند.

در پاییز سال 1383، موضوع قبرستان بقیع منجر به ایجاد یک تنش میان ایشان و حکومت آل سعود گردید. آیت الله نمر خواستار برگزاری مراسم یادبود سالگرد تخریب قبور ائمه بقیع (ع) و همسران و صحابه پیامبر(ص) که در این مکان مدفون بودند گردید لذا پیشنهاد برگزاری همایشی تحت عنوان" بقیع؛ حادثه فراموش شده" را دادند که با مخالفت حکومت مواجه گردید و منجر به جلب ایشان برای بازجویی شد.

در سال های بعد نیز آیت الله نمر تلاش فراوانی برای برگزاری این همایش با عناوین مختلف همچون" بقیع، گام اول برای بازسازی" یا " بقیع؛ گنبدها و مناره ها " کرد اما حکومت آل سعود هر بار با برگزاری آنها مخالفت می نمود.

پس از این اتفاقات وی مجبور به امضای تعهد نامه ای شد که به موجب آن وی از هرگونه سخنرانی منع گردید. در سال 1385 شمسی و پس از بازگشت از کنگره قرآن کریم در بحرین، بار دیگر دستگیر شد. این بار حکومت اقدام به تخریب سازه های میدان کربلای عوامیه کرد و مجددا نسبت به هرگونه سخنرانی ایشان هشدار داد.

در تابستان 1386 تلاش هایی از سویی حکومت آل سعود برای نزدیک شدن به آیت الله نمر صورت گرفت. البته ظواهر امر و اقدامات ایشان نشان می دهد آن اقدامات برای خرید ایشان و حتی ایجاد فتنه میان شیخ نمر و مردم بوده است. در یکی از این اقدامات، آل سعود از ایشان خواستند تا به انتخاب خود فهرستی از افراد بیکار را برای استخدام در شرکت نفتی آرامکو معرفی کند. همچنین از ایشان خواستند تا مسؤولیت ساخت واحدهای مسکونی در العوامیه برای تعدادی از افراد نیازمند را بر عهده بگیرد که ایشان نیز با درایت نپذیرفت.

فعالیت های سیاسی

یک سال بعد و در جریان یک سخنرانی به شدت حماسی در شب عاشورا، ایشان با شجاعت تمام اعلام کردند که قصد تشکیل یک جبهه دینی معارض برای مبارزه با فساد اجتماعی، فساد علمای درباری و حکومتی و ظلم سیاسی علیه شهروندان شیعه را دارد.

هرچند غالب فعالیت های مبارزه گرانه شیخ شهید در سال های اخیر فرهنگی بوده است، اما اعلام ایشان مبنی بر تشکیل یک جبهه جدید که به دنبال رفع ظلم علیه شیعیان است را می توان رویکرد سیاسی جدید در حیات ایشان دانست. به ویژه آنکه پس از این سخنرانی و دیدار استاندار قطیف با ایشان، وی فهرستی از مطالبات مردم العوامیه و متن سخنرانی خود را به استاندار تحویل می دهد.

پس از انتفاضه دوم مردم عربستان در سال 1390 (انتفاضه اول یا انتفاضه محرم پس از پیروی انقلاب اسلامی ایران روی داد) که به دنبال حوادث انقلاب های عربی آغاز گردید، و شکست طرح گزینه گفتگو، آیت الله نمر به یکی از مؤثرترین و اساسی ترین چهره های موجود در جامعه شیعی عربستان تبدیل شد.

شهادت یک دانشجوی شیعه اهل قطیف توسط نیروهای امنیتی، این بار بحران جدیدی را میان شیعیان و حکومت به وجود آورد. این حادثه منجر به بروز درگیری میان مردم و نیروهای امنیتی و شهادت تعداد دیگری از معترضان شد. آیت الله نمر نیز در اعتراض به این ظلم، اقدام به تشویق و بالا بردن روحیه تظاهرات کنندگان کرد. ایشان در سخنرانی های خود بر مسالمت آمیز بودن تظاهرات تأکید داشت. حتی معترضان اقدام به در دست گرفتن تصاویر جوانان اهل سنتی کردند که حکومت آنها را نیز دستگیر و زندانی کرده بود.

در تابستان 1391 و پس از سخنرانی آیت الله نمر علیه ولی عهد سابق که به تازگی مرده بود، نیروهای امنیتی با محاصره العوامیه به سمت وی تیراندازی و او را به شدت زخمی و دستگیر کردند.

دستگیری شیخ، بار دیگر تعداد زیادی از معترضان را به خیابان ها کشانید که منجر به شهادت تعدادی از آنان گردید.

در نهایت نیز آیت الله نمر پس از تحمل سه سال حبس در زندان های آل سعود در 12 دی ماه 1394 با تأیید حکم اعدام توسط شاه عربستان، به شهادت رسید. بر خلاف برخی که حضور روحانیت را تنها در دایره دروس و کلاس  می دیدند، سراسر حیات فرهنگی و سیاسی این عالم مجاهد در راه تربیت نسلی آگاه و بیدار از جوانان انقلابی بود. روحانی که تنها گناه وی تلاش برای احقاق حقوق مسالمت آمیز اقلیتی ستم دیده در این کشور بود. قطعا جوانان پرورش یافته در مکتب شهید نمر، نقشی اساسی در تحولات آینده مناطق شرقی عربستان ایفا خواهند کرد.

 

منابع:

1 - جنبش شیعی در عربستان سعودی؛ بدر الابراهیم؛ شبکه عربی پژوهش ها و انتشارات؛ چاپ اول، بیروت، 2013

2 – https://www.sknemer.com  سایت رسمی آیت الله نمر

3 – پایگاه اینترنتی " عائلة آل النمر"

نظر خود را اضافه کنید.

ارسال نظر به عنوان مهمان

0 / 300 محدودیت حروف
متن شما باید بین 10 تا 300 حرف باشد
نظر شما به دست مدیر خواهد رسید
  • هیچ نظری یافت نشد