All for Joomla All for Webmasters
The current Bet365 opening offer for new customers is market-leading bet365 mobile app You can get a free bet right now when you open an account.

مفهوم انتظار و رفتار شناسی انجمن حجتيه در اين باب

پایگاه تحلیلی تحریر - انجمن موسوم به حجتیه مصداق مشخص پیروان انتظار جامد و ساکن است. این گروه چنان در باورهای مهدوی خود غوطه ور شده است که مفهوم انتظار و ظهور رابطه ای مستقیم با اصول اعتقادی این گروه به خود گرفته است به گونه ای که نام انجمن حجتیه اذهان را معطوف به کلید واژه های مشخص همچون گریه و دعا برای ظهور جهت رهایی از ظلم و ستم، مخالفت با هرگونه اصلاح گری پیش از ظهور و خشنودی از ازدیاد گناه در جامعه جهانی می کند.

 

 انتظار یعنی امید، امید به تحقق دولت عدل گستر مهدی موعود(عج) و آمادگی و مقدمه چینی زمینه های ظهور منجی. این امید رابطه ای معکوس با یأس دارد. يأس و ناامیدی که رابطه ای موازی با انتظار ساکن و غیر فعال و انحراف دارد و نه تنها مهیا کننده ظهور نیست که خود خیانت به مفهوم انتظار است.

انتظار در کنه خود مفهومی این جهانی نیز دارد و آن اینکه اسلام به تنهایی یک راه حل است. کسی که در حالت انتظار برای نهضت رهبر منتظر است چاره ای جز اعتماد به سرزندگی و پویایی اسلام و توانایی برای حل مشکلات بشری در تمامی ساحت ها ندارد.

قرآن کریم در موضوع انتظار نیز قائل به عمل گرایی است: اعملوا علی مکانتکم إنّا عاملون و انتظروا إنّا منتظرون. از این منظر انتظار یعنی کشمکش با دشمن و تحرک در تمامی زمینه ها و از دست ندادن فرصت ها.

یاران پیامبر(ص) نیز به عنوان نمونه های رفتاری در حالت انتظار بودند. اما چه انتظاری: فمنهم من قضي نحبه و منهم من ينتظر. اهل بیت(ع) هم اینگونه بودند. سفارش به انتظار و تلاش برای زمینه سازی و عمل و فعالیت. تمجید از انقلاب های علویان، انقلاب زید، نفس الزکیه و دیگر جنبش های حسینی و حمایت از آنها و تقویت بنیان شیعه در تمامی ابعاد. اینجاست که احب الاعمال إلی الله انتظار الفرج خواهد بود.

از همین جاست که انتظار ساکن و جامد و انتظار فعال و پویا در برابر یکدیگر قرار می گیرند. انتظاری شبیه مرگ و دیگری عین زندگی. پیروان انتظار ساکن و جامد همیشه در برهه های مختلفی از تاریخ اسلام حضور داشته اند. هر چند پیروان آن همیشه نسبت به معتقدان انتظار فعال و پویا اندک بوده اند زیرا کلام وحی و سیره پیامبر و اهل بیت(ع) پشتیبان باور محکم آنها بوده است و نمونه های تاریخی فراوانی از تلاش های مصلحانه آنان ثبت شده است. اما در دوران معاصر این تفکر مجددا خود را به گونه ای دیگر نشان می دهد تا یقین حاصل گردد پیروان انتظار سازنده و فعال می بایست گام های اصلاح طلبانه عمیق تری را در مواجهه با انحرافات و کژرویها در جامعه معتقد به انتظار و ظهور بردارند.

انجمن موسوم به حجتیه مصداق مشخص پیروان انتظار جامد و ساکن است. این گروه چنان در باورهای مهدوی خود غوطه ور شده است که مفهوم انتظار و ظهور رابطه ای مستقیم با اصول اعتقادی این گروه به خود گرفته است به گونه ای که نام انجمن حجتیه اذهان را معطوف به کلید واژه های مشخص همچون گریه و دعا برای ظهور جهت رهایی از ظلم و ستم، مخالفت با هرگونه اصلاح گری پیش از ظهور و خشنودی از ازدیاد گناه در جامعه جهانی می کند.

برخی از معتقدان به ظهور و به طور مشخص، انجمن موسوم به حجتیه، متصورند که نهضت این منجی ماهیتی انفجاری دارد و نتیجه انتشار و تسری ظلم و فساد و طغیان است. به تعبیری مسأله ظهور نوعی از اصلاح است که به دلیل افزایش ظلم و فساد در جامعه در طول تاریخ بشر بوده است. معتقدان به این باور تصور می کنند مسیر بشریت رو به سوی نابودی است و عدل و قسط و یاران حق و حقیقت در حال از بین رفتن، و باطل در حال قدرت یابی است و هنگامی که این فرود به صفر برسد انفجار مورد نظر اتفاق و دست غیب برای نجات و امداد حقیقت دست به کار می شود. این تصور محکوم کننده هرگونه حرکت اصلاح طلبانه است زیرا اصلاح یک نقطه نورانی و روشن را در ساحت جامعه جهانی به وجود می آورد و امداد غیبی را به تأخیر می اندازد.

این نوع تفکر هرگونه گناه و اجحاف را (از سوی دیگران) مباح می شمرد زیرا این پدیده ها موعد انفجار موعود را نزدیک می کند. در واقع این تصور میل به اندیشه ماکیاولیستی نیز دارد که هدف وسیله را توجیه می کند.

براساس این دیدگاه اشاعه فساد، برترین عامل برای تسریع ظهور منجی و بهترین شکل انتظار فرج است. معتقدان این تصور نگاه خوش بینانه ای به گناه دارند و آن را عاملی فعال برای آغاز انقلاب مقدس فراگیر خود می دانند. نگاه پیروان این تفکر به مصلحان و مجاهدان و آمران به معروف و ناهیان از منکر نگاهی از روی حقد و دشمنی است زیرا از نظر آنان این اشخاص و افعالشان زمینه ساز تأخیر در ظهور مهدی(عج) هستند.

معتقدان این باور اگر خود در گروه گنه کاران نباشند به گناه کاران به دیده رضا می نگرند زیرا آنان را زمینه ساز ظهور قائم منتظر می دانند. این دیدگاه کاملا بر خلاف نگاه قرآنی است زیرا آیات کریمه به ظهور مهدی (عج) به عنوان حلقه ای از حلقات مبارزه میان اهل حق و باطل می نگرد.

نگاه انجمن حجتیه و پیروان انتظار ساکن و مخرب به مقوله انتطار نگاهی فرد محور است. انتظار وقتی از حالت فردی خارج می شود حالت جامعه منتظر را به خود می گیرد. به یقین کارکردهای جامعه منتظر با فرد منتظر متفاوت خواهد بود. هر چند در این جامعه براساس اهداف و رسالت مشخص، فرد نیز بخشی از این مأموریت را بر دوش می گیرد. جامعه منتظر به دلیل تهدیداتی که متوجه آن است امیدهای فراوانی برای تقویت خود و انتشار فرهنگ و عقیده اش خواهد داشت و همیشه زنده و متحرک است.

در این چارچوب هر پیروزی برای جامعه یا جماعت منتظر یک امتیاز بزرگ برای آنان به شمار می رود و یک درجه به سمت آماده سازی دولت موعود است. این حالت، امید را برای ایفای نقش جامعه منتظر در حرکت به سوی احیای تمدن اسلامی و ساخت مؤلفه های آن و همچنین تلاش برای تکامل در همه ابعاد به منظور الگو سازی برای جوامع دیگر بشری بیشتر می کند.

اینجاست که حدیث امام سجاد(ع): (( الدعاة إلی دين الله عزوجل سرا و جهرا)) اشاره بلیغی به ضرورت استمرار تحرک و پویایی منتظران و تتمه ای بر آن آیه کریمه است که انتظار مؤمنان مرحله ما بعد عمل گرایی و فعالیت آنان است و انتظار بدون تحرک و عمل و انتظاری که تنها با دعا و گریستن همراه است انتظاری مخرب و جامد و مختص انسان های ضعیف و ناامید است.

نظر خود را اضافه کنید.

ارسال نظر به عنوان مهمان

0 / 300 محدودیت حروف
متن شما باید بین 10 تا 300 حرف باشد
نظر شما به دست مدیر خواهد رسید
  • هیچ نظری یافت نشد

مطالب پربازدید

آیا حماس از دوستان قدیمی خود جدا شده است ؟

پایگاه تحلیلی تحریر - در حالیکه بیش از دو سال و نیم قبل رسانه ها از سفرقریب الوقوع خالد مشعل رییس دفتر سیاسی جنبش حماس به ایران پس از یک...

حلب،موصل وچالش های پیش رو

پایگاه تحلیلی تحریر - نبرد استالینگراد در دوران جنگ جهانی دوم نبردی پرهزینه برای هر دو طرف بود. هیتلر در نظر داشت باهر هزینه ای شهر را به اشغال خود...

نقش مخرب اردن در قبال همسایگان

پایگاه تحلیلی تحریر - اظهارات روز گذشته رئیس جدید ستاد کل نیروهای مسلح اردن درباره سوریه هر چند حاوی نکات جدیدی درباره ارتباط تروریست ها با کشورهای غربی نبود، اما...

ترکیه رنگ خون را بیشتر می بیند

پایگاه تحلیلی تحریر - چند روز از حادثه مهیب تروریستی شب سال نو استانبول که داعش مسئولیت آن را پذیرفت می گذرد. شکل عملیات و پیام های داعش نشان می...

منافقین و حمایت از تروریسم تکفیری در سوریه

پایگاه تحلیلی تحریر - کسانی‌که گروهک تروریستی منافقین را می‌شناسند به‌خوبی می‌دانند که این گروه تمام تلاش و فعالیت‌های خود را متمرکز برعناد، دشمنی و ضربه‌زدن به جمهوری اسلامی ایران...

مرجعیت نجف دیدار با هیئت پیمان ملی به ریاست عمار حکیم را نپذیرفت

پایگاه تحلیلی تحریر - چندی پیش حامد الخفاف سخنگوی آیت الله سیستانی مرجعیت عالی نجف، اعلام کرده بود که ایشان، دیدار با هیئت پیمان ملی (التحالف الوطنی) به ریاست سید...